sábado, 12 de septiembre de 2009

CCVIII. Olivari.

Nosotros escribimos iniciando la revuelta, el motín, el cuartelazo contra la guarnición vieja que se iba disecando dentro de su uniforme de académicos ante las puertas de la Academia.

Nicolas Olivari - Poesia 1920-1930.

jueves, 10 de septiembre de 2009

LXX. The Cure.

whatever words I say I will always love you
I will allways love you.

The Cure - Lovesong

martes, 8 de septiembre de 2009

CCVII. Saer.

Una idiotez sin signos de puntuación sigue siendo una idiotez, pero en el caso presente a pesar de estar redactada toda con minusculas, se trata de una idiotez mayuscula.

Juan José Saer - La Grande.

domingo, 6 de septiembre de 2009

CCVI. Filloy.

El amor platónico es la forma vegetariana del amor físico...

Juan Filloy - Caterva.

viernes, 4 de septiembre de 2009

CCV. Levrero.

Luego le pregunté si creía que era posible salir de allí.
Repitió su tic con los hombros.
- ¿Para qué? – Preguntó a su vez.

Mario Levrero - El Lugar.

miércoles, 2 de septiembre de 2009

CCIV. Sábato.

Aunque ni el diablo sabe qué es lo que ha de recordar la gente, ni por qué. En realidad, siempre he pensado que no hay memoria colectiva, lo que quizá sea una forma de defensa de la especie humana. La frase «todo tiempo pasado fue mejor» no indica que antes sucedieran menos cosas malas, sino que —felizmente— la gente las echa en el olvido.

Ernesto Sábato - El Túnel.

lunes, 31 de agosto de 2009

CCIII. Walser.

Nieva que nieva, la tierra se repliega
en un lamento blanco y vasto, muy vasto.
Se agita bajo el cielo el enjambre
de copos sin consuelo, la nieve, la nieve.
Te da un sosiego, una amplitud;
blanco por la nieve el mundo me conmueve.
Y así, la nostalgia, antes pequeña y ahora grande,
se apodera de mí y se vuelve lágrima.

Robert Walser - Nieve

jueves, 27 de agosto de 2009

CCII. García Lorca.

Había mil Federicos Garcías Lorcas, tendidos para siempre en el desván del tiempo; y en el almacén del porvenir, contemplé otros mil Federicos García Lorcas muy planchaditos, unos sobre otros, esperando que los llenasen de gas para volar sin dirección.

Federico García Lorca - Carta a Regino Sainz de la Maza, Granada, fecha desconocida.

martes, 25 de agosto de 2009

CCI. Vargas Llosa.

Es un error creer que soñamos y fantaseamos de la misma manera que vivimos. Por el contrario, fantaseamos y soñamos lo que no vivimos, porque no lo vivimos y quisiéramos vivirlo. Por eso lo inventamos: para vivirlo de a mentiras, gracias a los espejismos seductores de quien nos cuenta las ficciones. Esa otra vida de mentiras que nos acompaña desde que iniciamos el largo peregrinaje que es la historia humana, no nos refleja como un espejo fiel, sino como un espejo mágico, que, penetrando nuestras apariencias, mostraría nuestra vida recóndita, la de nuestros instintos, apetitos y deseos, la de nuestros temores y fobias, la de los fantasmas que nos habitan. Todo eso somos también nosotros, pero lo disimulamos y nos negamos en nuestra vida pública, gracias a lo cual es posible la convivencia y la vida social, a la que tantas cosas debemos sacrificar para que la comunidad civilizada no estalle en caos, libertinaje y violencia. Pero esa otra vida negada y reprimida que es también nuestra sale siempre a flote y de alguna manera la vivimos en las historias que nos subyugan, no sólo porque están bien contadas, sino caso sobre todo porque gracias a ellas nos reencontramos con la parte perdida —Georges Bataille la llamaba la “parte maldita” de nuestra personalidad.

Mario Vargas Llosa - El viaje a la ficción. El mundo de Juan Carlos Onetti

domingo, 23 de agosto de 2009

CC. Burguez.

Siendo brutalmente honesto
vivir, continuar viviendo
es algo subnormal.
Es algo que tiene que ser un experimento
y ante eso, tiemblo constantemente.
Como el día que abracé
a un niño de 20 días
y no parábamos de temblar los dos.

Claudio Burguez - Finlandia

viernes, 21 de agosto de 2009

CXCIX. Breton.

El ser amado sería entonces aquel en quien vendría a concentrarse un cierto número de cualidades particulares consideradas más atractivas que las otras y apreciadas por separado sucesivamente, en los seres que han sido amados con anterioridad en algún grado.

Andrá Breton - El amor loco

miércoles, 19 de agosto de 2009

CXCVIII. Galeano.

Aquella noche hacían cola los sueños, queriendo ser soñados, pero Helena no podía soñarlos a todos, no había manera. Uno de los sueños, desconocido, se recomendaba:
-Suéñeme, que le conviene. Suéñeme, que le va a gustar.
Hacían la cola unos cuantos sueños nuevos, jamás soñados, pero Helena reconocía al sueño bobo, que siempre volvía, ese pesado, y a esos otros sueños cómicos o sombríos que eran viejos conocidos de sus noches de mucho volar.

Eduardo Galeano- El libro de los abrazos

lunes, 17 de agosto de 2009

CXCVII. Guimarães Rosa.

Yo quería descifrar las cosas que son importantes y lo que estoy contando no es vida de sertanero, mismo que sea de yagunzo, sino la materia vertiente. Quería entender el miedo y el coraje y los deseos que nos empujan a hacer tantos actos y dar cuerpo al suceder.

João Guimarães Rosa - Gran Sertón: Veredas.

sábado, 15 de agosto de 2009

CXCVI. Chandler.

- Nunca me han gustado estas escenas - dije-. El detective enfrenta al asesino. El asesino saca una pistola y apunta con ella al detective. El asesino cuneta toda la triste historia, con el propósito de atarlo al llegar al final. Eso le hace perder un tiempo precioso, y al final el asesino no mata al detective, nunca consigue hacerlo. Algo sucede siempre que se lo impide. A los dioses tampoco le gustan estas escenas. Ellos se las arreglan siempre para echarlas a perder.

Raymond Chander - La dama en el lago.

jueves, 13 de agosto de 2009

CXCV. Saer.

La crepitación de la leña, el olor de la carne que se asa en la templanza benévola de los patios, del campo, de las terrazas, no desencadenan por cierto ningún efluvio metafísico predestinado a esa tierra, pero si en cambio, repitiendo en un orden casi invariante una serie de sensaciones familiares, acuerdan esa impresión de permanencia y de continuidad sin la cual ninguna vida es posible. Al anochecer, se encienden los primeros fuegos. Un olor a leña, y después de carne asada es lo que sobresale cuando empieza a oscurecer en el campo, en las orillas del río, en los pueblos y en las ciudades. Repartido en muchos hogares, no siempre equitativos, el fuego único de Heráclito arde plácido o turbulento, iluminando y entibiando ese lugar, que, ni más ni menos prestigioso que cualquier otro, es, sin embargo, único también, a causa de unos azares llamados historia, geografía y civilización; el fuego arcaico y sin fin acompañado de voces humanas que resuenan a su alrededor y que van transformándose poco a poco en susurros hasta que por último, ya bien entrada la noche, inaudibles, se desvanecen.

Juan José Saer - El río sin orillas.

martes, 11 de agosto de 2009

CXCIV. Engels.

Esta centralización de la propiedad es una ley inmanente de la propiedad privada como todas las otras, las clases medias deben desaparecer cada vez más, hasta que el mundo se divida en millonarios y pobres, en grandes terratenientes y jornaleros. Toda ley, toda división de la propiedad de la tierra, toda posible descentralización del capital no ayuda en nada; este resultado debe darse y se dará si no se le adelanta una trasformación total de las relaciones sociales, una fusión de los intereses contrapuestos, una superación de la propiedad privada.

Friedrich Engels - Esbozos para una crítica de la economía política.

domingo, 9 de agosto de 2009

CXCIII. César.

(...) que se inflama con el afán de la lucha. Los generales no deben reprimirla, sino aumentarla, y no en balde se estableció desde antiguo que la trompetería tocase por todas partes y que todos lanzaran gritos, con lo cual consideraban que los enemigos se espantaban y los nuestros se exaltaban.

César - Comentarios a la Guerra Civil.

viernes, 7 de agosto de 2009

CXCII. Onetti.

Ahora. No estoy disparatando, piense en la palabra ahora. Puede ser un segundo y todos los pedacitos de tiempo y de cosas que puede haber en un segundo. También puede ser, ahora, el estado de alma, lo que sentimos de la vida, cada uno.

Juan Carlos Onetti - Para esta noche.

miércoles, 5 de agosto de 2009

CXCI. Styron.

The fucking snails were always getting squashed beneath our field boots, making a tiny mess that reminded me of the fragility of my own corporeal being. It didn’t take long for the instruments of modern warfare to turn a human body into just such a repulsive emulsion. Would I be reduced to an escargot’s viscous glob? One of the riflemen in my platoon, a big muscular farm boy from South Dakota, had seen, strewn on the Tarawa beachhead, a string of guts twelve feet long belonging to the marine who, only seconds before the mortar blast, had been his best buddy. Nearly all the combat vets had endured such grisly traumas. During the previous year’s landing on Saipan, my new platoon sergeant, a onetime trapeze artist from the Ringling Bros. and Barnum & Bailey Circus, had survived (with only a cut lip and a lingering deafness) the explosion of a Jap knee-mortar shell that had vaporized the two other occupants of his foxhole. Would I avoid the worst, like these guys, or would I, when I finally stumbled ashore on the Japanese mainland, be immolated in one foul form or another, consumed by fire or rent apart by steel or crushed like a snail?

William Styron - "Rat Beach"

lunes, 3 de agosto de 2009

CXC. Foucault.

Confidencia sutil o interrogatorio autoritario, refinado o rústico, el sexo debe ser dicho.

Michel Foucault - Historia de la sexualidad 1. La voluntad del saber.

sábado, 1 de agosto de 2009

CLXXXIX. Pynchon.

Proverbio para paranoicos 3: Si ellos logran que hagas las preguntas equivocadas, no tienen que preocuparse por las respuestas.

Thomas Pynchon – El arco iris de la Gravedad.

jueves, 30 de julio de 2009

CLXXXVIII. Unamuno.

Vienen los días y van los días y el amor queda. Allá dentro, muy dentro, en las entradas de las cosas, se rozan y se friegan la corriente de este mundo con la contraria corriente del otro, y de este roce y friega viene el más triste y el más dulce de los dolores: el de vivir.

Miguel de Unamuno - Niebla.

martes, 28 de julio de 2009

XXI. Grafiti.


Boludin & Boludina ♥

Anónimo - Grafiti (A. Thomas y L. Oliver; Lomas de Zamora)

viernes, 24 de julio de 2009

CLXXXVII. Grossman.

Cuando un hombre muere, transita del reino de la libertad al reino de la esclavitud. La vida es la libertad, por eso la muerte es la negación gradual de la libertad. Primero la mente se debilita, luego se ofusca. Los procesos biológicos en un organismo cuya mente se ha apagado continúan funcionando durante cierto tiempo: la circulación de la sangre, la respiración, el metabolismo. Pero se produce una retirada inevitable hacia la esclavitud: la conciencia se ha extinguido, la llama de la libertad se ha extinguido.
Las estrellas del firmamento nocturno se apagan, la Vía Láctea desaparecer, el Sol se ha apagado, Venus, Marte y Júpiter se esfuman, el océano se petrifica, millones de hojas mueren, el viento deja de soplar, las flores pierden su color y aroma, el pan desaparece, el agua desaparecer, el frío y el calor del aire desaparecen. El universo que existía en un individuo ha dejado de existir. Ese universo es asombrosamente parecido al universo que existe fuera de las personas. Es asombrosamente parecido al universo que todavía se refleja en las cabezas de millones de seres vivos. Pero aún más sorprendente es el hecho de que ese universo tiene algo en él que distingue el rumor de los océanos, el perfume de sus flores, el susurro de sus hojas, los matices de su granito, la tristeza de sus campos otoñales, y el hecho de que existe en el seno de las personas y, a la vez, existe eternamente fuera de ellas. La libertad consiste en el carácter irrepetible, único del alma de cada vida particular. El reflejo del universo en la conciencia del ser humano es el fundamento de la fuerza del ser humano, pero la vida se transorma en felicidad, libertad, se convierte en valor supremo sólo en la medida en que el individuo existe como mundo que nunca se repetirá en toda la eternidad. Sólo se puede experimentar la alegría de la libertad y la bondad cuando encontramos en los demás lo que hemos encontrado en nosotros mismos.

Vasili Grossman - Vida y Destino.

miércoles, 22 de julio de 2009

CLXXXVI. Esquilo.

A nadie temáis, que libre o esclavo no hay mortal que se exima de los decretos del destino.

Esquilo - Tragedias Completas.

lunes, 20 de julio de 2009

CLXXXV. Vila-Matas.

Quien afirme a la literatura en sí misma, no afirma nada. Quien la busca, sólo busca lo que se escapa, quien la encuentra, sólo encuentra lo que está aquí o, cosa peor, más allá de la literatura. Por eso, finalmente, cada libro persigue la no-literatura como la esencia de lo que quiere y quisiera apasionadamente descubrir.

Enrique Vila-Matas - Bartebly y compañía.

sábado, 18 de julio de 2009

CLXXXIV. Ortiz.

TODOS AQUÍ...

Todos aquí para mirar arder y consumirse este fuego.
¿Fuego sólo?
¿No es un corazón apasionado que se ilumina en los cielos?
La pasión de la luz antigua abriéndose en flores encendidas para
___________________________[ mirarse en el espejo humano.
El corazón dice: criaturas terrestres, la vida es gloriosa,
alzáos hasta el fuego armonioso como hasta la sangre del éxtasis
para que todas seáis como simientes ardiendo
para las cosechas sucesivas de la luz común que encenderá hasta la
_____________________[ sombra y la estrellará como un jardín.

Juan L. Ortiz - El alamo y el viento.

jueves, 16 de julio de 2009

CLXXXIII. García Lorca.

Callar y quemarse es el castigo más grande que nos podemos echar encima ¿De qué me sirvió a mí el orgullo y el no mirarte y dejarte despierta noches y noches? ¡De nada! ¿Sirvió para echarme fuego encima? Porque tú crees que el tiempo cura y que las paredes tapan y no es verdad, no es verdad. ¿Cuándo las cosas llegan a los centros no hay que las arranquen!

Federico García Lorca - Bodas de Sangre.

martes, 14 de julio de 2009

CLXXXII. Rulfo.

En las ciudades la gente se perdía, se disolvía entre la gente.

Juan Rulfo - El llano en llamas.