CCCXXV. Rousseau.

En el momento de su formación, un Estado, como un batallón, es menos capaz de resistencia y es más susceptible, por consiguiente, de destruir. Se resiste mejor en medio de un desorden absoluto que en el instante de fermentación, en que cada cual se preocupa de su rango y nadie del peligro. Si la guerra, el hambre o la sedición se originan en tiempos de crisis, el Estado queda infaliblemente arruinado.
No es que no existan muchos gobiernos establecidos durante esas épocas tempestuosas, sino que esos mismos gobiernos anaquilan al Estado. Los usurpadores preparan o escogen esos periodos de turbulencia para hacer pasar, al abrigo del terror público, leyes destructoras que el pueblo no adpotaría jamás a sangre fría. Elegir el momento para la institución es uno de los caracteres más precisos que distinguen la obra del legislador de la del tirano.

Jean-Jacques Rousseau - El contrato Social.

XXXIV. Grafiti.

Me conoces... Te quiero todavía.

Anónimo - Grafiti (Talcahuano y Palacios; Banfield)

LXXXIII. Cash.

Whoever is unjust let him be unjust still
Whoever is righteous let him be righteous still
Whoever is filthy let him be filthy still
Listen to the words long written down
When the Man comes around

Johnny Cash - The Man Comes Araound.

CCCXXIV. Heidegger.

En cuanto fáctico, el "ser ahí" ha emplazado en cada caso ya su "poder ser" en una posiblidad del comprender.

Martin Heidegger - El ser y el tiempo.

CCCXXIII. Juarroz.

Pienso que en este momento
tal vez nadie en el universo piensa en mí,
que sólo yo me pienso,
y si ahora muriese,
nadie, ni yo, me pensaría.

Y aquí empieza el abismo,
como cuando me duermo.
Soy mi propio sostén y me lo quito.
Contribuyo a tapizar de ausencia todo.

Tal vez sea por esto
que pensar en un hombre
se parece a salvarlo.

Roberto Juarroz - Poesía Vertical.

CCCXXII. Nabokov.

_____Mi Dios murió joven. La teolatría me parecía
100__degradante, y sus premisas inciertas.
_____Ningún hombre libre necesita un Dios; ¿Pero era yo libre?

(...)

Verso 101: Ningun hombre libre necesita un Dios

Cuando se piensa en los innumerables pensadores y poetas de la historia de la creación humana cuya libertad de espíritu era engrandecida, más que disminuida, por la Fe, uno se ve obligado a poner en duda la sabiduría de este fácil aforismo.
(Véase también la nota al verso 509).

Vladimir Nabokov - Pálido Fuego.

CCCXXI. Di Benedetto.

- Aquí los periodistas no tenemos escuela -considera críticamente don Teófilo, otro veterano-. Llegamos a la mesa de noticias porque nos entrenamos haciendo versos, creyendo que con eso nos ganaremos la vida, si no la fama y la gloria, y terminamos escribiendo crónicas de desfalcos y descuartizamientos.
- Si repasáis la edición especial del medio siglo del periódico, veréis, en la sección Onomástica, el retrato de periodistas que descollaron como escritores. No lo indico para alentarlos, muchachos, sino para que os déis cuenta del tamaño de nuestra profesión y que así nomás es, cosecha su gente entre los que saben escribir porque son escritores natos o porque han cursado Letras. Por eso la bohemia -añade como conclusión don Federico- y por eso el acostumbramiento a la pobreza.
- Que las empresas explotan -aclara a su vez don Dúctil, que en sus tiempos, a pesar del nombre, fue anarquista-. Si ustedes fueran lecheros estarían en el Sindicato de Vendedores de Leche y se harían pagar un salario proporsionado a su capacidad y rendimiento.
En lo más ha quedado sugerida la idea de un Sindicato de Periodistas, eso de que siempre se habló, ero interrumpe desde su oficina la voz del jefe:
- Basta de charla. Tenemos que cerrar.

Antonio Di Benedetto - Sombras, nada más...

CCCXX. Apolonio de Rodas.

¡Escuchadme ahora! No es lícito que vosotros sepáis todo con claridad, pero en la medida que resulta agradable a los dioses, no os lo ocultaré. En el pasado he irritado el pensamiento de Zeus al profetizar insesatamente el futuro en detale y hasta el fin. Ya que el dios quiere que ofrezca a los hombres incompletos vaticinios de mi adivinación, para que así esperen algo de la providencia de los dioses.

Apolonio de Rodas - El viaje de los Argonautas.

XXXIII. Grafiti.

Cuando duele nunca, nunca, se olvida.

Anónimo - Grafiti (Pedernera 2621; Lomas de Zamora)

LXXXII. Taboada.

Vos dejá nomás que algún chabón
chamuye al cuete
y sacudile tu firulete,
que desde el cerebro al alma
la milonga lo bordó.
Es el compás criollo y se acabó.

Rodolfo Taboada (Música: Mariano Mores) - El firulete.

Interprete: Julio Sosa.

CCCXIX. Pavese.

No sé cómo se le había ocurrido que yo podía ayudarla; cuando le preguntaba por qué se acostaba conmigo, reía y decía que después de todo yo era un hombre (Put it the other way round, you come with me because I`m a girl). Y no era estúpida, sabía lo que quería, sólo que quería cosas imposibles. No probaba una gota de alcohol (Your looks, you know, are your only free advertising agent) y fue ella quien me aconsejó, cuando abolieron la ley seca, que fabricara el prohibition-time gin, el licor de la época clandestina, para aquel al que todavía le gustara, y fueron muchos.

Cesare Pavese - La luna y las fogatas.

CCCXVIII. Ocampo.

Un hombre cree enamorarse de una mujer, pero descubre que se enamoró de una amiga a quien esa mujer imita.

Silvina Ocampo - Ejércitos de la oscuridad.

CCCXVII. Beckett.

Mundo muerto, sin agua, sin aire. Ésos son tus recuerdos. De tarde en tarde, en el fondo de un valle, la sombra de un liquen marchito. Y noches de trescientas horas. El resplandor más querido, pálido, tenue, el menos fatuo de los resplandores. Qué efusiones. ¿Cuánto pudo durar, cinco, diez minutos? Sí, no más, no mucho más. Pero aún resplandece mi orla celeste. Antaño contaba, contaba hasta trescientos, cuatrocientos y aun con otras cosas, los aguaceros, las campanas, el parloteo de los gorriones al amanecer, contaba, contaba por contar, después dividía por sesenta. Pasaba el tiempo. Yo era el tiempo, yo me comía el universo. Ahora ya no. Uno cambia. Al envejecer.

Samuel Beckett - Malone Muere.

CCCXVI. Yeats.

Easter, 1916

I have met them at close of day
Coming with vivid faces
From counter or desk among grey
Eighteenth- century houses.
I have passed with a nod of the head
Or polite meaningless words,
Or have lingered awhile and said
Polite meaningless words,
And thought before I had done
Of a mocking tale or a gibe
To please a companion
Around the fire at the club,
Being certain that they and I
But lived where motley is worn:
All changed, changed utterly:
A terrible beauty is born.
That woman’s days were spent
In ignorant good-will,
Her nights in argument
Until her voice grew shrill.
What voice more sweet than hers
When, young and beautiful,
She rode to harriers?
This man had kept a school
And rode our wingèd horse;
This other his helper and friend
Was coming into his force;
He might have won fame in the end,
So sensitive his nature seemed,
So daring and sweet his thought.
This other man I had dreamed
A drunken, vainglorious lout.
He had done most bitter wrong
To some who are near my heart,
Yet I number him in the song;
He, too, has resigned his part
In the casual comedy;
He, too, has been changed in his turn,
Transformed utterly:
A terrible beauty is born.
Hearts with one purpose alone
Through summer and winter seem
Enchanted to a stone
To trouble the living stream.
The horse that comes from the road,
The rider, the birds that range
From cloud to tumbling cloud,
Minute by minute they change;
A shadow of cloud on the stream
Changes minute by minute;
A horse-hoof slides on the brim,
And a horse plashes within it;
The long-legged moor-hens dive,
And hens to moor-cocks call;
Minute by minute they live:
The stone’s in the midst of all.
Too long a sacrifice
Can make a stone of the heart.
O when may it suffice?
That is Heaven’s part, our part
To murmur name upon name,
As a mother names her child
When sleep at last has come
On limbs that had run wild.
What is it but nightfall?
No, no, not night but death;
Was it needless death after all?
For England may keep faith
For all that is done and said.
We know their dream; enough
To know they dreamed and are dead;
And what if excess of love
Bewildered them till they died?
I write it out in a verse—
MacDonagh and MacBride
And Connolly and Pearse
Now and in time to be,
Wherever green is worn,
Are changed, changed utterly:
A terrible beauty is born.

William Butler Yeats - A terrible beauty is born: Selected Poems.

CCCXV. Moore.

"le visage aérien de l´éclair" 33

trazándose a sí mismo en la noche cerrada ---aún puede revelar ese temor --que creías olvidado en la infancia

su temible látigo -vibra sonoro ---mientras su estallido ilumina un paisaje -que es -bajo su fogonazo ----fantasmal

y acompañado por la explosión del trueno --------te recordará el arrancado rugido de las aguas ------os golpes del granizo en aquellos techos de chapa

Esteban Moore - Partes Mínimas.

XXXII. Grafiti.

Vivimos distintos destinos cruzando el mismo temporal.

Anónimo - Grafiti (Gabriela Mistral al 500; Banfield)

LXXXI. Calamaro.

dicen que hay,
bueno, malo,
dicen que hay mas o menos,
dicen que hay algo que tener,
y no muchos tenemos...
y no muchos tenemos...

Andrés Calamaro - Estadio Azteca.

CCCXIV. Machado.

Buena idea ésa de dejar el dinero sobra la tabla de la mesa. No sólo por la incomodidad de esperar su llegada, muy temprano todavía. El encuentro, cara a cara, traería miradas, recriminaciones, engaños y desconfianzas... No le sería posible dejar de acordarse, y de recordarle, incluso aunque más no fuera con un mínimo gesto, aquello de la víspera. Incluso su sorpresa traduciría despecho, el acto de entregar, el simple hecho de entregar el dinero sería hostilidad... Y los enemigos de ayer se reunirían, se confrontarían... No agresivos, no: pero enemigos, on resentimientos...

Dyonelio Machado - El día de las ratas.

VI: Películas: Apocalypse Now.

Kilgore: Smell that? You smell that?
Lance: What?
Kilgore: Napalm, son. Nothing else in the world smells like that. I love the smell of napalm in the morning. You know, one time we had a hill bombed, for 12 hours. When it was all over, I walked up. We didn't find one of 'em, not one stinkin' dink body. The smell, you know that gasoline smell, the whole hill. Smelled like victory. Someday this war's gonna end...

Apocalypse Now. Director: Francis Ford Coppola.

CCCXIII. Lispector.

Entonces escribir es el modo de quien tiene la palabra como cebo: la palabra pescando lo que no es palabra. Cuando esa nopalabra -la entrelínea- muerde el cebo, algo ha sido escrito. Una vez que se pesca la entrelínea, sería posible expulsar con alivio la palabra. Pero ahí se detiene la analogía: la no - palabra al morder el cebo, lo ha incorporado. Lo que salva, entonces, es escribir distraídamente.

Clarice Lispector - Aguaviva.

CCCXII. Gombrowicz.

El existencialismo consiste simplemente en describir la relación de nuestra conciencia con nuestra existencia; en otras palabras, lo que para el hombre son los aspectos más pronfundos, más definitivos de la existencia. Se procede por eliminación de los aspectos laterales más superficiales y se llega a nociones más profundas y más auténticas respecto a nuesta existencia. Es un método fenomenológico que no se preocupa de Dios, etcétera, sino únicamente de lo que se encuentra en nuestra conciencia cuando ésta se confronta con nuestro ser específico, nuestra existencia. Es una ontología fenomenológica.

Witold Gombrowicz - Curso de filosofía en seis horas y cuarto.

CCCXI. Vernant.

En nuestro mundo, la muerte tiene este espacio enorme y, al mismo tiempo, incomprensible, y una de las maneras de mantenerla a distancia es, precisamente, representarla en imágenes. La cabeza de la gorgona, esa cabeza monstruosa que, según nos dicen, no podemos ver ni pintar ni mencionar, está en todas partes, en el taller del orfebre, en todos los vasos, en el fondo de los mismos. Cuando un griego bebe en esa especie de recipiente que está pintado, hay todo un decorado alrededor, en la parte superior está el vino tinto que bebe, y cuando el vino se ha agotado, percibe con su mirada la cabeza de la gorgona -muchos vasos tienen representada, en el fondo, la cabeza de la gorgona-, lo que le recuerda que es mortal, que está tomando un trago, celebrando un banquete, bromeando, pero que al final del trago, aparecerá la gorgona. Esa gorgona que no podemos imaginarnos, el arte, la inteligencia humana, ha logrado hacer de ella una imagen que, naturalmente, no la ha derrotado, pero que, en cierto modo, la ha domesticado, convirtiéndola en un elemento de la civilización para que los hombres lleguen a reconciliarce con ella.

Jean-Pierre Vernant - Ulises/Perseo.

XXXI. Grafiti.

Primero, te quiero igual...

Anónimo - Grafiti (Perdernera 2619; Lomas de Zamora)

LXXX. The Beatles.

Hey Jude, don't be afraid
You were made to go out and get her
The minute you let her under your skin
Then you begin to make it better.

The Beatles - Hey Jude

CCCX. Kracauer.

Mientras que la policía procede racionalmente en la persecución del delicuente, utilizando los recursos legales desde un principio en el marco de las posibilidades de que dispone, el detective representa incondicionalmente a la ratio, que puede, de acuerdo a las circunstancias, adaptarse a los métodos legales. En el primer caso encontramos el a priori del interés social, que utiliza el intelecto sin entregarse plenamente a él; en el otro, se revela el libre predominio del intelecto mismo, cuyo poder absoluto, de hecho, se sabe no enteramente subordinado a los fines de la sociedad.

Siegfried Kracauer - La novela policial. Un tratado filosófico.

CCCIX. Asimov.

- Creo que podré apañármelas. Pero, ¿cómo lo hago para no resultar torpe? ¿Cuáles son las reglas selenitas para los besos?
-Sigue tu instinto- respondió Selene de manera despreocupada.

Isaac Asimov - Los propios dioses.

CCCVIII. Sasturain.

- Te amo.
Spencer suspiró:
- Yo también.
La comunicación se cortó, Spencer se apartó lentamente del teléfono.
- Nunca diga "yo también"- dijo Arroyo
- ¿Qué?
- Asentir siempre es un rol pobre... - prosiguió el gordo-. En el amor, en el odio, en la guerra o en los negocios vale la iniciativa: el que tira la primera piedra o dice la primera palabra delimita el terreno, tiene una movida más, como en el ajedrez: juega con las blancas... En la vida hay que intentar que a uno no le toquen siempre las negras...
- ¿De qué me habla?- reaccionó Spencer.
- Perdone, lo veo abstraído... - se disculpó el gordo-. Pero al oírlo hablar por teléfono pensé que hay relaciones en las que siempre es uno el que maneja el verbo, mientras el otro queda limitado al "también" y al "tampoco". Y decía que asentir siempre me ha parecido un gesto pobre... Yo, al menos, siempre he pensado así...
- Yo también.

Juan Sasturain - Los sentidos del agua.

LXXIX. Gaye.

There's nothin wrong with me
Lovin you--- And givin yourself to me can never be wrong
If the love is true

Marvin Gaye - Let's Get it on.

CCCVII. Ingenieros.

Cuando pones la proa visionaria hacia una estrella y tiendes las alas hacia tal excelsitud inasible, afanoso de perfección y rebelde a la mediocridad, llevas en ti el resorte misterioso de un ideal. Es ascua sagrada, capaz de templarte para grandes acciones. Custódiala; si la dejas apagar no se reenciende jamás. Y si ella muere en ti, quedas inerte: fría bazofia humana. Sólo vives por esa partícula de ensueño que te sobrepone a lo real.

José Ingenieros - El hombre mediocre.

XXX. Grafiti.

Si el voto cambiara algo, sería ilegal.

Anónimo - Grafiti (Darragueira al 2300; Palermo)

CCCVI. Marx y Engels.

El trabajo del proletario ha perdido todo su carácter independiente debido a la expansión de la maquinaria y a la división del trabajo, y con ello, todo su atractivo para el obrero. Éste se convierte en mero accesorio de la máquina, del que tan sólo se exige la minipulación más sensilla y monótona, la más fácil de aprender. Los costes que ocasiona el obrero se limitan, pues, casi a las provisiones que necesita para su sustento y para la reporudcción de su raza. Ahora bien, el precio de una mercancía y, por tanto, del trabajo, es igual a sus costes de producción. Cuanto más desagradable es el trabajo, tanto más disminuye, pues, el salario. Más todavía, cuanto más aumenta la maquinaria y la división del trabajo, tanto más aumenta la masa de trabajo, ya sea por multiplicación de las horas de trabajo, ya sea por multiplicación del trabajo exigido en un tiempo dado, ya sea por funcionamenti acelerado de las máquinas, etc.

Karl Marx / Friedrich Engels - Manifiesto Comunista.